gpdimonderose sublime dell'ontologia »Giacinto p. .... Nello spazio-kreatrix-sublime il sublime disvela eventi, transcenteggia kreatrix-sublime. ... spazitempeggi, è La verità dell'eventità, è la Gelassenheit l'abnegarsi sublime che sublimeggi.
Tuesday, December 27, 2016
GIACINTO PLESCIA Kataweb.it - Blog - giacinto » Blog Archive » La verità dell'eventità
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Monday, December 26, 2016
GIACINTO PLESCIA verità-dell'evento
crea EveNto in sé È RAduRa già lì in sé in sé già in sé già già in sé già evento giàXX già CreaXX verità-dell'evento
Thursday, December 22, 2016
Monday, December 19, 2016
Quaderni neri 1931-1938. Riflessioni II-VI - Martin Heidegger - Google Libri - eventontologiacinto a c.d. PLESCIA GIACINTO
Quaderni neri 1931-1938. Riflessioni II-VI - Martin Heidegger - Google Libri - eventontologiacinto
Sunday, December 18, 2016
Thursday, December 15, 2016
GiIACINTO PLESCIA dhi9ct0ndyo3l — Write.as
sublimity-rekordx eventy-recordx È sublimity-rekordx eventy-recordx
poetantEVENTO creativo creativa Exstasi In sé.
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EssereCreatorEVENTO L'è è in sé essere-nella-ontofuturità essere-nella-eventualitàessere-nella-metafuturità essere-nella-memoria-remota-dell'eventualitàfuturity-recordx eventux-recordx
esserC'EVENTO pensantEVENTOd'incertezza.
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Tuesday, November 29, 2016
GIACINTO PLESCIA STORIA DELL'ESSERE LIBERTÀ
giax
storia dell’Essere libertà che è in debito solo al giudizio della storia dell'essere;
storia dell’Essere libertà che è in debito solo al giudizio della storia dell'essere;
cioè, che per essere liberi significa essere liberi dai pregiudizi, norme o costumi del proprio tempo.
Tuesday, November 22, 2016
Sunday, October 23, 2016
GIACINTO PLESCIA È crea vi è lì evento essereventux on ilmiolibro.it
ilmiolibro.it - crea il tuo 
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GIACINTO PLESCIA eventontologiacinto | speleopaleontologia
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KANT CREATIVITA’ CREATIVITÀ
CREATIVITÀ: KATASTROFE “Creatività” creatività “creatività” creatività - creatività (creazione)al di là nulladell’“Essere” “creatività” creatività creatività aldilà creatività creatività del mondo della creatività della creazionedella creatività “creatività” “creatività” “creatività”catastrofe- la catastrofe da pensare! creatività” creatività è ontologica ontologico “creativa” “al di là al di là’aldilà creatività creativity” creatività al di là al di là’aldilà al di là Già spaziotempo CREATIVITÀ: KREATIVITÀ: KANT È già lìgià-in-sé ove c'è vi è decadenza si krea la salvezza kreationtology pensare-l'essere pensare-l'esserci ove vi è si crea decadenza lì si crea la salvezza scientontopology metaexstasix arkitektonikant demiurgikantevento nihil
È- al di là abissA crea dèa là essere dentro di sé È pensiero abissale abissabiss'abiss'abisso della libertà là v'è nulla - là lì essere in sé già in sé di sé.
È creatore paradigma paradigma Là paradossvuota là dà Paradosso paradoss'essere ne dà paradosso paradoss'essere dà a sé paradossale già vuota. È. È mistero dell'essere mistero dell'essere in sé'enigma dell'essere'ontologiae l'ontologia della libertà nella scienza, che è l'erede di questa tradizione metafisica. La scienza non pensa ontologicità ontologica.
Là ontologia del nulla ontologia del nulla è l'ontologia del nulla ontologia del nulla il nulla è al di là ontologia della libertà dell'essere paradoss'essere la verità dell'essere è da sé verità dell'essere verità dell'essere è da sé dell'essere ontologia della libertà Nulla ontologia del nulla ontologia della libertà Ontologia ontologia del nulla là nulla è'essere l'essere è pensante' antologia del nulla dal nulla dalla nullità dal nulla là'essere nel nulla dal nulla sublimÈ'essere nel nulla dell'essere ontologia del nulla'essere nel nulla ontologia'ontologia del nulla'ontologia'ontologia del nulla crea crea ritraendosi crea sé nihil dal nulla dall'al di là Già dal nulla è Dio non pensa Èanima mondo catastrofe di per sé catastrofico eventOdella creazione già creatabisso estasi dell'anima del mondo di sé'anima del mondo è l'anima del mondo essere crea È. È sublime crea exstasix crea Dea creaestaticA vi è creabisSAle kreata dall'evento mistiche estatiche. Heraclitox vi è epifenoumenessere già vuoto vuoto lì vi è creatività PlutarkX
http://gpdimonderose.edublogs.org
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È- al di là abissA crea dèa là essere dentro di sé È pensiero abissale abissabiss'abiss'abisso della libertà là v'è nulla - là lì essere in sé già in sé di sé.
È creatore paradigma paradigma Là paradossvuota là dà Paradosso paradoss'essere ne dà paradosso paradoss'essere dà a sé paradossale già vuota. È. È mistero dell'essere mistero dell'essere in sé'enigma dell'essere'ontologiae l'ontologia della libertà nella scienza, che è l'erede di questa tradizione metafisica. La scienza non pensa ontologicità ontologica.
Là ontologia del nulla ontologia del nulla è l'ontologia del nulla ontologia del nulla il nulla è al di là ontologia della libertà dell'essere paradoss'essere la verità dell'essere è da sé verità dell'essere verità dell'essere è da sé dell'essere ontologia della libertà Nulla ontologia del nulla ontologia della libertà Ontologia ontologia del nulla là nulla è'essere l'essere è pensante' antologia del nulla dal nulla dalla nullità dal nulla là'essere nel nulla dal nulla sublimÈ'essere nel nulla dell'essere ontologia del nulla'essere nel nulla ontologia'ontologia del nulla'ontologia'ontologia del nulla crea crea ritraendosi crea sé nihil dal nulla dall'al di là Già dal nulla è Dio non pensa Èanima mondo catastrofe di per sé catastrofico eventOdella creazione già creatabisso estasi dell'anima del mondo di sé'anima del mondo è l'anima del mondo essere crea È. È sublime crea exstasix crea Dea creaestaticA vi è creabisSAle kreata dall'evento mistiche estatiche. Heraclitox vi è epifenoumenessere già vuoto vuoto lì vi è creatività PlutarkX
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Tuesday, October 11, 2016
GIACINTO PLESCIA z0boyepywf9qu
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Essere e non essere.
Lucrezio è il giovane appassionato che conosciamo.
Spiega a san Girolamo:
E’ in funzione della verità che l’Essere si mostra come nulla, nulla di ragioni, nulla di senso – e la verità appare.
L’Essere non ha in sé alcuna ragione d’essere.
Esso non è che il vuoto, l’immenso vuoto spaziale e temporale.
E’ solo il vuoto a comprendere e tenere insieme il tutto (…) non c’è senso nelle cose, esse transitano senza fine dall’essere al non essere.
GIACINTO PLESCIA - eventontologiacinto | eventontologiacinto
Congedarsi è doveroso e necessario, ma impossibile.
È una frase della prefazione del filosofo Sergio Givone al suo ultimo libro Luce d’addio. Dialoghi dell’amore ferito, Olscki editore.
In quella frase dell'introduzione incontriamo la prima aporia:
la necessità e l’impossibilità.
Un’aporia – cercata – che nel proseguo dell’opera continua negando da subito la distinzione tra Essere e Nulla, il tradizionale fondamento della filosofia.
Ma indica anche nell’amore la forza che poteva far convivere i contrari e invece è ferito o ucciso.
Cinque dialoghi, Lucrezio si presenta a san Girolamo che lo ha diffamato (l’unico dialogo tra pensatori vissuti in epoca diversa), gli altri invece tra pensatori coevi:
Francesco da Barberino spiega a Cecco d’Ascoli le ragioni per cui lo ha fatto condannare a morte;
Un oscuro professore chiede a Kierkegaard di essere ricevuto in casa sua;
Dostoevskij e Turgenev si danno appountamento a Dresda;
Celan vorrebbe da Heidegger una “parola a venire”.
Ovviamente non si tratta delle interviste scipite che fanno la gloria dei giornali.
Givone fa dialogare ogni volta due pensatori che mettono a confronto la loro visione del mondo, come espressa nelle loro opere.
Quando in filosofia si parla di dialoghi, il richiamo va inevitabilmente a Platone.
Se in Platone il dialogo è sapere e franchezza, Givone vi aggiunge la ferita, quella mancanza d’amore che la cultura del moderno ha voluto.
Ecco due dialoghi.
Essere e non essere.
Lucrezio è il giovane appassionato che conosciamo.
Spiega a san Girolamo: E’ in funzione della verità che l’Essere si mostra come nulla, nulla di ragioni, nulla di senso – e la verità appare. L’Essere non ha in sé alcuna ragione d’essere.
Esso non è che il vuoto, l’immenso vuoto spaziale e temporale.
E’ solo il vuoto a comprendere e tenere insieme il tutto (…) non c’è senso nelle cose, esse transitano senza fine dall’essere al non essere.
Girolamo sorride: Bella danza, governata dal caso.
Lucrezio attacca il dio di Girolamo: Dio può vedere e impedire il male, ma non lo impedisce.
Di uno così si può dire che si comporta in modo completamente insensato e folle.
A Girolamo non resta che replicare, a mo’ di Leibniz, che la scelta di Dio è “la migliore possibile”.
E concludere con paternalistico affetto: Sei un pazzo che dice la verità. Ma il suo sarcasmo cade nel vuoto, Lucrezio è scomparso.
Vengo al dialogo più attuale, quello tra Heidegger e Cioran, un confronto avvenuto anche nella realtà.
Finita la guerra, i due si incontrano in un Lager, ormai trasformato in un giardino, visitato “da turisti”.
Cioran rimprovera Heidegger per il suo silenzio sui Lager.
Ma Heidegger di cui è nota l’adesione al nazismo (per cui fu sospeso dall’insegnamento nel 1946, e l’antisemitismo venuto alla luce con la recente pubblicazione di parte degli inediti Quaderni neri – si veda Heidegger e gli ebrei di Donatella Di Cesare), ribatte: Scusarmi dei milioni di morti, dell’Olocausto?
Ero forse io il colpevole?
Non solo non mi dispiaceva, ma quel che doveva accadere, che non poteva non accadere, era inevitabile che accadesse.
(Quando occorre Heidegger si scopre hegeliano)
Nella notte del mondo l’uomo è destinato a perdersi senza scampo, questo destino trova la sua stazione finale nei campi di sterminio, un processo che risucchia il mondo tutto intero in un vortice di autoannientamento.
Bene e male non hanno più luogo nella stazione finale.
Cioran ribatte: No professore! lei non può mettere sullo stesso piano i carnefici e le vittime.
Nei campi arrivava un’umanità dolente, accolta da un’umanità feroce.
Sergio Givone
Heidegger, che ha sempre banalizzato la Shoà, replica: Nei Lager si compie un processo mondiale cui hanno lavorato gli stessi che ora gridano allo scandalo.
Spettri anche loro, come sono spettri i carnefici e le vittime.
Si tratta di una differenza su cui le categorie morali non hanno più presa.
Il male e il bene non ci sono più.
Ovunque, in ogni angolo della terra l’uomo ha ucciso l’altro uomo, l’ha usato come mezzo, non come fine (E si scopre kantiano, allineato ai filosofi che aveva abbattuto).
Cioran ribatte: No, questo ha avuto luogo qui e solo qui., tra superuomini e subumani.
Heidegger continua a banalizzare il confronto: I campi sono fabbriche di morte come tutte le altre fabbriche.
Il nulla è più forte della necessità. Che errore bandire il nulla!
Sono arrivato dove nessuno era mai arrivato, ho identificato l’essere con il nulla, io!
Cioran: La parola che si può dire (che si doveva dire) è parola amorosa, parola d’amore.
Così, con la Luce d’addio, ogni dialogo finisce, con l’insanabile ferita d’amore.
Wednesday, September 28, 2016
Blog de gpdimonderose - transontology transontologia sublime giacinto plethom - Skyrock.com
ove c'è vi è decadenza si krea la salvezza kreationtology pensare-l'essere pensare-l'esserci ove vi è si crea decadenza lì si crea la salvezza
là ove c'è vi è pericolo si krea la salvezza kreationtology pensare-l'essere pensare-l'esserci kreationtology CreaEvENTO
`Crea da sé crea interEvENTOntologia è in sé è sé in'sé-o In sé da sé vi è EvENTOpensantepoetante vi è in sé In sé creatrix là ex nihilx nihilx panulla dal nulla la crea.
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Tuesday, September 20, 2016
Ragione e sentimento - Jane Austen - Google Libri
Ragione e sentimento - Jane Austen -
nulla da vedere già Là è UltiMeVento è
"Nulla dal nulla" Vi è Là EvENTO nulla da vendere vuoto
È là In sé
È-EVENTO è di per sé EVENTO là nulla dal nulla" ex nihilx nihilEVENTO È al di là della dal nulla" ex nihilEVENTO nihil-creatio ex nihilcreatio ex nihilphysix crea al di là di-aldilà di È dal nulla in sé EVENTO dal nulla'-giammai-pensante-ma-sempre-pensato È exstaticreatio ex nihildell'essere creativo Creatore'Esserevento creatio ex nihilx nihileventux nihilontologico crea creazionevento."
"Nulla dal nulla" Vi è Là EvENTO nulla da vendere vuoto
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Sunday, September 18, 2016
GIACINTO PLESCIA IKONA Giacinthomx Giacintopiax
Giacinthomx Giacintopiaxesserepoeticamenteventux esserepoieticamentevento
ikona non pensa non è pensante semmai pensata
l'eroina o erox non pensa non è pensante semmai pensata l'eroina o erox non pensa non è pensante semmai pensata l'eroina non pensa l'eroina o erox non pensa non è pensante semmai pensata l'eroina non pensa
Essereventopensantepoetante dell'essere l’imago nulla imagontology ikonontology.
l'eroina o erox non pensa non è pensante semmai pensata l'eroina o erox non pensa non è pensante semmai pensata l'eroina non pensa l'eroina o erox non pensa non è pensante semmai pensata l'eroina non pensa
Essereventopensantepoetante dell'essere l’imago nulla imagontology ikonontology.
Friday, April 08, 2016
ILMIOLIBRO - Profilo di giacinto plex - 325808
ILMIOLIBRO - Profilo di giacinto plex - 325808
ONTOLOGIA
L’essere intraprende da sé fondamenta dell’essere nell’essere da sé crea già evento esserci spaziale'intenzionalità È crea in sé là fenoumenx.
È in sé dell’essere crea essere-già crea da sé spazio si crea
È latenza. L'adattamento consiste nel rapportarsi del soggetto sociale all'ambiente in modo da ricavarne le risorse di cui ha bisogno, e più in generale nel mediare le proprie esigenze con l'ambiente: «l’azione – sostiene in merito Parsons - diventa un processo di adattamento razionale a queste condizioni» .
ONTOLOGIA
L’essere intraprende da sé fondamenta dell’essere nell’essere da sé crea già evento esserci spaziale'intenzionalità È crea in sé là fenoumenx.
È in sé dell’essere crea essere-già crea da sé spazio si crea
È latenza. L'adattamento consiste nel rapportarsi del soggetto sociale all'ambiente in modo da ricavarne le risorse di cui ha bisogno, e più in generale nel mediare le proprie esigenze con l'ambiente: «l’azione – sostiene in merito Parsons - diventa un processo di adattamento razionale a queste condizioni» .
